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布依「浪哨」婚俗?

[日期:2011-06-21] 來源:本站原創  作者:站長 [字體: ]

  布依「浪哨」婚俗?布依族確實聽說過,但是這個「浪哨」婚俗嘛,細細來一起體味「浪哨」婚俗的來源細解吧!

  貴州雙乳峰被譽為世上最大最美的***,是大地母親的雙乳,是布依聖母的胴體,象徵大地母親對這塊方土的特別眷顧。三岔河是她的乳汁,山腳下的布依族人民是她的子孫,千百年來,神奇的雙乳峰、甘甜的三岔河養育著古老而獨特的布依族,千百年來,布依族延續著她獨特的浪哨婚俗。

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  「梳花」

  梳花是布依族少女的一個舞蹈,女子們唱著歌,水邊姍姍而來。面對清澈的河流,精靈蛻皮一樣,一件件蛻去羽衣,露出美麗的胴體,挺著健康與豐滿,凹著線條與柔潤,在水邊張揚、舒展。沐浴充滿了儀式感,同時也就具有神聖感。那是一種美麗與自然的和諧。沐浴過後,是梳妝,少女對著如境的水面打理自己的秀麗。而後向身後抖開長長的布條,將秀髮裹起。左甩一下,右甩一下,就像揚著長長的弧線,一忽就旋在了頭上,旋成一個菱角的形狀,一頭小牛的形象。那是一隻漂亮的小牛在躍動,在撒歡,在等待著異性的挑逗。

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  「浪哨」

  「浪哨」這個有聲有色的詞,竟然是布依語談戀愛的意思。布依族男女到了十六七歲就有了「花心」,就會尋機會找異性去「浪哨」。在節日或者晚上,年輕人在山前、水邊嬉戲玩耍,對唱情歌,一旦中意,就會約到竹林或者樹叢中去,盡享初戀幽會的甜蜜。

  「浪哨河」

  浪哨的意思是談戀愛,浪哨河自然是年輕人聚集的地方。在有月亮或者沒有月亮的晚間,會有一些男女下河嬉戲,男女各在一處地方,不遠也不近,男人們往往在岸上就脫得一絲不掛,女子們也會在水中褪去衣服,至清的水洗去一天的疲勞,洗出一個好心情。浪哨的歌聲也會在這時候響起。

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  對歌、木葉

  布依族是一個能歌善唱的民族,以唱歌對歌的方式結識朋友,以唱歌對歌的方式顯示各自的魅力,以唱歌對歌的方式尋求意中人,尋找終身伴侶。如小伙子遇上意中的姑娘,就會用吹木葉來作為投石問路的信號,把木葉吹得震天響,如果姑娘們對小伙子也有好意,就會唱:「哥在高山吹木葉,妹在平地割小麥,妹們聽到木葉叫,丟起鐮刀懶割得」。布依小伙、布依姑娘對歌的方式和場合很多,有在田邊地角、有在趕集、幹活等都可以對歌。就從山歌對唱中,小伙子、小姑娘認識逐步加深,感情逐步加深,最後成為終身伴侶。

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  「坐家」

  對歌、浪哨之後進入布依族的婚姻程序,姑娘小伙訂婚之後一般要經過一兩年的考驗才能擇定吉日結婚,結婚這幾天,新娘吃住都不在婆家,而是寄居在親朋好友家,更談不上新郎與新娘共入洞房。結婚過後新娘還要回到娘家,不和新浪坐家(共同生活)。

  按照風俗習慣,新娘要在娘家住3-5年。在此期間,男方家或是農忙時節、或有什麼大屋小事時,由新郎的母親或妹妹接新娘來幫忙。在男方家期間,新郎新娘同吃同住,每次農忙活路、大屋小事結束後,新娘就返回娘家。就這樣循環往復幾年,一直到女方懷上小孩後,女方感到在娘家已不好意思,才正式到男方家「坐家」。在此期間,男方、女方還可與其他(她)的姑娘、小伙們或山野裡、或山腳下、或竹林中、或田坎邊「自由自在」地「浪哨」。

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